تبلیغات
مجذوبان نور,تصوف,صوفیه,دراویش گنابادی,majzooban - مطالب ابر majzooban noor

مجذوبان نور,تصوف,صوفیه,دراویش گنابادی,majzooban

یکی از مهمترین شباهت انحراف صوفیان عارف نما و مروجین عرفان‌های نوظهور بحث توحید و خداشناسی است به نحوی که اولین گام در این فرقه‌ها این است که اعتقاد به توحید و خدای یگانه از مرید گرفته می‌شود و به او تلقین می‌شود که قطب یا بزرگ فرقه گرداننده جهان است و کارهای و امور جهان را در دست دارد و آموزهای فرقه‌های دیگر این است که خدا در درون مرید است و آنچه به دل او الهام می‌شود باید انجام دهد تا به آرامش برسد.

                                              http://s7.picofile.com/file/8241020334/%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87_%DA%AF%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%88%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1.jpg

ادامه مطلب


برچسب ها: majzoban، majzooban، majzooban noor، hoo121، مجذوبان نور، هو121، هو 121،
مطالب مرتبط: http://www.harfeakhar.com/article/show/2522،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 9 اسفند 1394 توسط : v .y
                                                            majzooban noor

یکی از ویژگی‌های عرفان‌های کاذب، «دعوت به خود» از سوی سرکردگان این فرقه‌هاست و این در حالی است که عارفان حقیقی همیشه با «دعوت به خدواند» در جهت صراط مستقیم گام برمی‌دارند.
با بررسی منابع معتبر هیچ‌گاه مشاهده نشده است که عارفان حقیقی سالک را به خود دعوت کنند و همیشه سالک تحت تاثیر توحید حقیقی و الگوگیری از پیامبران الهی و ائمه معصومین قرار می‌گیرد، ولی در عرفان‌های کاذب همیشه توحید و امامت تحت تاثیر اقطاب و بزرگان فرقه قرار می‌گیرد و این موضوع تا جایی پیش می‌رود که ولایت مخصوص خاتم انبیاء را برای خود قائل می‌شوند و ثمره ارسال پیامبران الهی و کتاب‌های مقدس آسمانی را بیعت با اقطاب و بزرگان خود می‌دانند!
در بحث توحید و خداشناسی در فرقه سیاسی صوفیه و عرفان‌های کاذب به شباهت‌های عجیب آن‌ها اشاره کردیم (کلیک کنید) که این خود سند محکمی بر بطلان این فرقه سیاسی است.
در ادامه به بررسی افکار اشو (مروج عرفان جنسی) و عرفان صوفیه می‌پردازیم.

ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان نور، مجذوبان، مجذوبان majzooban، majzoban، majzuban، majzooban، majzooban noor،
مطالب مرتبط: http://www.harfeakhar.com/article/show/2523،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 9 اسفند 1394 توسط : v .y
                             صوفیه
اوّلین صوفی
عثمان بن شریک کوفی مشهور به ابو هاشم کوفی است که بعدها ابو هاشم صوفی هم لقب گرفت. وی در قرن دوم می زسیت.
امام صادق (علیه السلام) در مورد او فرمودند :
« إنّه کان فاسد العقیدة جدا و هو الّذی ابتدع مذهبا یقال له التصوّف و جعله مفرّا لعقیدته الخبیثه .
(حدیقه الشیعه/ص564؛اثنی عشریه/ص33)
همانا او (ابو هاشم) انسانی است که جدا عقیده فاسدی دارد و اوست که از روی بدعت مذهبی را بنا نهاد که تصوف نامیده شد و آن را محل فراری برای عقیده فاسد خود قرار داد.»

ادامه مطلب


برچسب ها: ابوهاشم کوفی، عشریه، ابو هاشم کوفی، مجذوبان نور، majzooban، majzooban noor، majzoobanenoor،
مطالب مرتبط: http://zaviyehe-enheraf.persianblog.ir/page/tsoof،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 27 مرداد 1394 توسط : v .y

بچه ها می دونین علل رواج تصوف چیه ؟

به نظرتون چطوری تصوف اینطور پیشرفت کرده و بالاخره باعث شده بعضی از افراد از دین اسلام یعنی کاملترین دین صرف نظر کنن و به سراغ تصوف برن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟‌

یکی از دلایلش اینه:

یکی از علل مهم پیشرفت تصوف این است که افکار صوفیان با قلب و احساس بیشتر ارتباط داره تا با عقل و منطق،  در میان مردم سختی اثر دارد که با احساسات و عواطف توام باشد.

جایی شنیدم که می گفتند وقتی ذکرهایی را به افراد می دهند این ذکر های به طور ناخوادآگاه روی آنها تاثیر معنوی می گذارد ،‌چون ماهیت و اصل ذکر از جانب خداست و جهت سپاس و ستایش خداوند،‌ هنگامی که به تعداد زیاد این ذکرها رو می گن و اونها اون تاثیر معنوی رو روی خودشون احساس می کنن فکر می کنن تصوف آئین برحقی هست و از جانب خدا،‌ پس ...

پس به هر چیزی که سران و رهبرانشون می گن با دید خوشبینانه نگاه می کنن و بدون دلیل قبولش می کنن.

نظرتون چیه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


منتظر نطرات بسیار قشنگتون در بخش نظرات هستم.ممنون


ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban، majzooban noor، majzoobanenoor، majzooban121، majzooban 121، majzoban nor، majzuban،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 26 مرداد 1394 توسط : v .y
                                  شیر دامداران
به گزارش فرهنگ نیوز :یک منبع آگاه از وابستگی برخی از کارخانه های مواد غذایی به ویژه لبنیات، به دراویش خبر داد.
این منبع آگاه کارخانه های لبنیات دامداران، مانیزان و تین، همچنین شرکت تولید محصولات غذایی پچ پچ و همچنین شرکت تولید و بسته بندی چای احمد و چای محمود را جز این کارخانه ها عنوان کرد.
خاطرنشان می‌شود این کارخانه ها قسمتی از سود خود را به تأسیس مراکز آموزشی وابسته به دراویش و تبلیغ این فرقه می کنند.


ادامه مطلب


برچسب ها: دامداران، شیر دامداران، شیردامداران، مجذوبان نور، majzooban noor، مجذوبان، دراویش،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 19 مرداد 1394 توسط : v .y
                        مجذوبان نور
باسلام، ضمن تشکر از شما استاد گرامی؛ لطفاً فضای حاکم بر صوفیه ایران و جهان را به صورت مختصر توضیح دهید:

باعرض سلام و ادب به خدمت شما و همکاران بزرگوارتان در موسسه علوم  راهبردی ادیان و جنبش‏های انحرافی«معراج» و همچنین خوانندگان محترم این گفتگو، در پاسخ به سوال شما باید عرض کنم که مسلک تصوف که از قرن دوم هجری در اسلام والبته به تشویق مسیحیان بوجود آمد، چنانچه به استناد قول جامی در نفحات الانس، اولین خانقاه بوسیله یک پادشاه مسیحی در رمله شام احداث گردید و به تدریج این مسلک به دلیل آمادگی محیط فکری و مادی ایرانیان باقی مانده از عهد ساسانی و نیز به سبب بروز کشمکش‏های اجتماعی، برخورد های شدید طبقاتی، و مبارزه های مذهبی و کلامی ایران دوران صدر اسلام حاصل شده است.

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban، majzoban، majzooban noor، majzoban nor، majzooban nour، majzoban.org، majzooban.org،
مطالب مرتبط: کانون فرهنگی مذهبی عقیله العرب، http://sarbazrahbar.blogfa.com/post-137.aspx،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 6 تیر 1394 توسط : v .y
                                       صوفیه
در فرقه صوفیه، اقطاب و اطرافیانش بعد از اینکه لیاقت صوفی شدن را در شخص فریب خورده دیدند به اصطلاح صوفیه قطب به او می گوید: «اسباب تشرف خود را حاضر کن تا وقت تشرف را معین کنم».(1)

ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان نور، majzooban، مجذوبان، صوفیه، majzooban121، majzooban noor 121، majzooban noor،
مطالب مرتبط: http://fergheha.ir/1393/12/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 12 خرداد 1394 توسط : v .y
                       خانقاه

 مراسم این فرقه‌ی منحرف معمولاً با غزل حافظ، مثنوی معنوی مولوی و اشعار مذهبی آغاز می‌شود و کم‌تر مشاهده شده است در آغاز مراسم، قرآن بخوانند. جالب است، قطب فعلی که دکترای حقوق دارد، در روخوانی قرآن ضعف داشته و قرآن را غلط می‌خواند. هم‌چنین تا کنون دیده نشده است که اعضای این فرقه در مراسم رسمی و خصوصی خود، دعای فرج بخوانند. از این رو «سلطان محمد گنابادی» جد قطب فعلی، آشکارا از «مهدی نوعی» نام برده و اعتقادی به حضرت مهدی (عج) ندارد، و متأسفانه چون اجازه ساخت خانقاه به ایشان داده نمی شود نام «خانقاه‌های» خود را «حسینیه» گذاشته‌اند و مردم را به انحراف می‌کشانند.
..........
به نقل از :         سایت حرف آخر
آدرس صفحه :  http://www.harfeakhar.com/article/show/1304
 




برچسب ها: حسینیه دراویش، خانقاه، دراویش گنابادی، مجذوب علیشاه، majzooban، majzoobanenoor، majzooban noor،
مطالب مرتبط: کانون فرهنگی مذهبی عقیله العرب، http://www.harfeakhar.com/article/show/1304،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 31 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
           مجذوبان نور

کلمه عارف و عرفان در روایات شیعه بسیار وارد شده است و چون مخالفت با صوفیه اوج گرفت، صوفیان از اوائل قرن چهارم لفظ عارف را به جای صوفی برای خود قرار دادند.

شهید مطهری (ره) در بحثی راجع به اینکه اصطلاح عارف از چه زمانی باب شد، در کتاب علوم اسلامی می گویند :

قدر مسلم این است که اصطلاح عارف در قرن سوم به بعد شیوع پیدا کرده است.

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban.org، majzooban، majzooban noor، majzoban، majzuban، majzooban noor 121، majzooban nour،
مطالب مرتبط: http://antisoofi.parsiblog.com/Posts/30،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 26 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                       تصوف     

با تمام مناقشاتی که از سوی علمای شیعه در مورد شخصیت و اعتقادات این فیلسوف و دانشمند بزرگ اسلامی وجود دارد [و ما هم در این وب نوشت در پی بیان آن مناقشات نیستیم] و همچنین با تمام ادعاهایی که از سوی صوفیان به صوفی بودن وی ارائه شده [همچون بیانیه یوسف مردانی نماینده قطب گنابادیه]، باید خاطر نشان کرد که وی از مخالفین سرسخت صوفیه بوده و با نوشتن رساله و کتابی درباره صوفیان با نام -« کسر الاصنام الجاهلیه (شکستن بتهای جاهلیت) »- به مبارزه و مخالفت با صوفیه پرداخته و خود را از صوفیگری مبرّا نموده و نسبت های صوفی گری را به خودش، غیرصحیح خوانده، که در اینجا به فرازی از این کتاب اشاره می کنیم.

ادامه مطلب


برچسب ها: ملاصدرا، ملا صدرا، مجذوبان نور، majzooban noor، majzooban، majzoban، majzuban،
مطالب مرتبط: http://antisoofi.parsiblog.com/Posts/78،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                    majzooban noor

در مسئله واقعه کربلا و علل و نتایج آن حادثه بی نظیر، نه تنها هزاران کتاب از شیعیان و اهل تسنن بلکه از ناحیه غیر مسلمین نیز تدوین یافته که واقعه خونین کربلا را با اهمیت فوق العاده تلقی کرده اند، «حتی غیر امت اسلامی به هنگامی گرفتاری های سخت دست نیاز به سوی شهداء کربلا برده حاجت روا شده اند.» (1)

ادامه مطلب


برچسب ها: majzoban nor، majzooban noor 121، majzooban noor، tasavof، tasawof، sufism، sufie،
مطالب مرتبط: http://www.harfeakhar.com،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 19 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                                                        majzooban noor                                                       
نویسنده: سیدتقی واحدی [ صالح علیشاه ]
منبع: کتاب « در کوی صوفیان »
تنظیم و ویرایش: سایت حرف آخر

صوفیه همان طور که بر خلاف شیعه برای پدیده ولایت بی امامت ارزش قائل است برای «ولی» نیز اهمیت خاص الخاصی قائل بوده گفته اند که: « نبی علم وحی دارد و ولی علم سرّ » و خلاصه اینکه «ولی» در صوفیه « به علم سرّ چیزها داند که نبی را از آن خبر نیست » به اعتقاد صوفیه فرق میان «نبی» و «ولی» همان است که بین خضر بود و موسی، از آن جهت که خضر ولی بود و موسی نبی، خضر داننده ی علم لدنی است و موسی از آن بی بهره بود.تعداد اینگونه اولیاء به عقیده صوفیه در هر عصر سیصد و پنجاه و شش کس است که چون از ایشان یکی از دنیا برود، دیگری به جای او می آید، اما این اولیاء مراتب و طبقات دارند. سیصد تنان، چهل تنان، هفت تنان، پنج تنان، سه تنان، یک تنان این یکی قطب است که به عقیده صوفیه « عالم به وجود او می گردد و او قطب عالم است.» (1)

ادامه مطلب


برچسب ها: majzoban، majzooban noor، تصوف، majzooban، صوفیه، soofieh، مجذوبان نور،
مطالب مرتبط: http://www.harfeakhar.com،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 19 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                       نعمت اللهی
یکی از نظریه پردازان این فرقه(یوسف مردانی) در فصلنامه عرفان ایران ، نشریه این فرقه می نویسد: اعتقاد به وجود امام به عنوان قطب عالم امكان با مفهوم قطب در تصوّف تقریباً یكسان است .[6][9]
ودر صفحه 34 همان نشریه می نویسد: قطب و امام هر دو مظهر یك حقیقت و دارای یك معنا و اشاره به یك شخص است.

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban noor، majzooban noor 121، majzooban noor121، majzoobannoor121، majzoobannoor 121، تصوف، صوفیه،
مطالب مرتبط: http://www.qmt.ir/Forum/Post/116،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 19 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                                            تصوف

یكی از نكات جالب فرقه نعمت اللهی در ایران مساله هماهنگی وهمكاری با دربار پادشاهان قاجار وپهلوی است.
پس از قتل قائم مقام فراهانی مزدور استعمار ودرویش نعمت اللهی میرزای آغاسی به صدر اعظمی ایران رسید.مواردی از نكات تاریخی وتلاشهای وی برای كمك ورشد این فرقه دركتب مختلف ومعتبرتاریخی آمده است كه به برخی از آنها اشاره می شود.

ادامه مطلب


برچسب ها: صوفیه، تصوف، صوفی، شاه نعمت الله ولی، شاه نعمت اله ولی، مجذوبان نور، majzooban noor،
مطالب مرتبط: رسایل الطلاب،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 19 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                                                 صوفیه

تصوف اولیه حول محور اشخاصی به عنوان ولی ومرشد وشیخ می چرخید ولی بحثی از فرقه گرایی نبود.
بعدها صوفیان به رقابت با یکدیگر پرداخته وفرقه های مختلف صوفیه تشکیل شد.یکی از مهمترین این فرقه ها فرقه معروفیه بود.
فرقه های همچون ذهبیه،نعمت اللهیه با همه شعبات آن، ودهها فرقه دیگر ازمعروفیه منشعب شدند.
در ایران نیز فرقه نعمت اللهیه توسط نورالدین نعمت الله ولی کرمانی که بعدها برای خود لقب شاه نعمت الله را برگزید تاسیس شد.

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban noor، majzoobannoor، majzoban nor، majzobannor، majzoobanenoor، majzooban e noor، mazooban،
مطالب مرتبط: رسایل الطلاب،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 19 اردیبهشت 1394 توسط : v .y
                                  پناهیان

حجت الاسلام پناهیان: فرقه ضاله بهائیت ایدئولوژی گروهی از سیاست مداران بود که در داخل کشور استبداد را ه انداخته بودند و در خارج کشور وابسته به استکبار بودند و امروز می بینیم فرقه‌هایی مثل صوفیه و دراویش با این فرقه ضاله همسو با مستکبرین شده اند.

ادامه مطلب


برچسب ها: تصوف، majzooban noor، majzoobanenoor، مجذوبان نور، پناهیان، علیرضا پناهیان، علی رضا پناهیان،
مطالب مرتبط: صوفیه نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 20 اسفند 1393 توسط : v .y
                                                            تصوف

یكی از نكات جالب فرقه نعمت اللهی در ایران مساله هماهنگی وهمكاری با دربار پادشاهان قاجار وپهلوی است.

پس از قتل قائم مقام فراهانی ،مزدور استعمار ودرویش نعمت اللهی میرزای آقاسی به صدر اعظمی ایران رسید.مواردی از نكات تاریخی وتلاشهای وی برای كمك ورشد این فرقه دركتب مختلف ومعتبرتاریخی آمده است كه به برخی از آنها اشاره می شود.

ادامه مطلب


برچسب ها: رحمت علیشاه، امیر کبیر، تصوف، صوفیه، مجذوبان نور، دراویش گنابادی، majzooban noor،
مطالب مرتبط: خرقه پشمینه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 5 اسفند 1393 توسط : v .y
                                                                         خانقاه
مسائل محوری و اساسی صوفیه که از اهمیت خاص و بالایی برخوردار است، مساله کرامت است. کرامت امری واقعی و حقیقی است و لذا شما نیازی به اثبات آن ندارید. زیرا می دانید كه هم قرآن و هم روایات به صدق وجود آن گواهند و بزرگان و اولیائی همانند آصف بن برخیا را كه از انبیاء نیستند، صاحب كرامت (انتقال تخت بلقیس به طرفه العین) معرفی كرده اند. اما همین عدم نیاز به اثبات کرامت برای افراد در طول تاریخ به معزلی تبدیل گشته که هر کسی ادعای کرامتی می کند بدون اینکه دانسته شود، آن شخص واقعا صاحب کرامت است یا نه؟


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان نور، مجذوبان، majzooban noor، majzoobannoor، majzoobanenoor، majzoban، majzoban nor،
مطالب مرتبط: http://www.rahenikan.com/، http://www.adyannet.com/tasawof، http://www.sofiye.net/، http://www.borhan.ir/Default.aspx، http://fergheha.ir/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y
                                                     گنابادیه

 حافظ دائما ازعارف به نیکی یاد و از صوفی مذمت میکند.و این خود دلیل روشنی است بر آنکه عارف و صوفی نزد او دارای دو معنای کاملا متفاوت بوده است.درباره عارف میگوید:
سر خدا که عارف سالک به کس نگفت+درحیرتم که باده فروش از کجا شنید (1)
عارفی کو کند فهم زبان سوسن+ تا بپرسد که چرا رفت و چرا باز آمد                                             

و در باره صوفی میگوید:
خیز تا خرقه صوفی به خرابات بریم+ شطح و طامات به بازار خرافات بریم(2)
..............
صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد+ بنیاد مکر با فلک حقه باز کرد
ای دل بیا که ما به پناه خدا رویم+ زآنچه آستین کوته و دست دراز کرد(3)

آستین کوته یعنی همان خرقه درویشان که معمولا آستین کوتاه بوده است ودست دراز کنایه از آن است که صوفیان به حق خود قانع نبوده و از حریم خود تجاوز می کنند.

نقد صوفی نه همه صافی بی غش باشد+ ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد
خوش بود گر محک تجربه آید به میان + تا سیه روی شود هر که در او غش باشد(4)

و در جای دیگر عمل درویشان را عمل دجال و روش آنان را همان روش افراد ملحد دانسته است:
کجاست صوفی دجال فعل ملحد شکل+ بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید(5)
...........................................................................
1- لسان الغیب با تصحیح پژمان بختیاری ص239
2-همان ص169
3-همان ص367
4-همان ص129
5-همان ص155




برچسب ها: حافظ، مزار سلطانی، مجذوبان نور، عارف، عرفان و تصوف، عارف و صوفی، majzooban noor،
مطالب مرتبط: ادیان نت، نشر راه نیکان، فرقه نیوز، صوفیه نت، مزار سلطانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y